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26 avril 2014 6 26 /04 /avril /2014 12:26

1974-2014. 25 avril toujours ! 25 de abril sempre !‏

Source : Place au Peuple par Par Bruno Fialho

24 avril 1974. 22h25. Les émetteurs associés de Lisbonne transmettent la chanson kitch mais populaire du moment « Et après les adieux ». Premier signal des opérations.

25 avril 1974. 0h20. Le programme Limite de la Radio Renaissance transmet « Grândola Vila Morena » de José Afonso. C’est le feu vert pour le Mouvement des Forces Armées (MFA) qui a réussi son entrée dans Lisbonne. Les objectifs d’occupation de sites stratégiques sont atteints.

Durant la nuit, les émetteurs de radio et télévisions sont pris, ainsi que le Terreiro do Passo, quartier des ministères face au fleuve Tejo, à Lisbonne.

4h20. Premier communiqué du MFA à la radio à partir du QG dans un stade de Lisbonne.

Le MFA demande à la population de rester chez elle et aux magasins de ne pas ouvrir.

Dès le matin, le temps que la population s’éveille et que l’information se diffuse comme une trainée de poudre, les Portugais sont rivés aux postes de radio et de télévision.

Mais, c’est sans compter sur la curiosité et le sentiment que « ça y est », « c’est possible », des milliers de personnes descendent dans les rues, entourent les militaires révolutionnaires comme les troupes restées loyales à l’ancien régime. Les femmes descendent des collines de Lisbonne avec quelques aliments pour nourrir les soldats et les encourager. Elles distribuent des oeuillets aux soldats qui les portent en boutonnière… au bout du fusil. Le Gouvernement fasciste, pris de vitesse par le MFA, est dispersé et le premier ministre avec ses proches se réfugie au Quartier Général Place du Carme encerclé par les blindés de l’école de cavalerie menée par le Capitaine Salgueiro Maia.

Les rangs loyalistes sont désarçonnés et atomisés, pris dans la liesse populaire. Le responsable des troupes loyalistes qui tentait de remonter la rue et la place Camões pour défaire les troupes de Salgueiro Maia appelle son Général pour dire qu’il est bloqué au milieu de la foule et que par chance le peuple pense qu’il est avec la révolution…

Parmi le peuple, dans la rue, les militant-e-s du MDEP/CDE, le parti d’opposition toléré mais surveillé, les militant-e-s du parti communiste et les syndicalistes apportent leur soutien aux militaires. 19h45. Le gouvernement fasciste de Marcelo Caetano annonce sa reddition inconditionnelle. Le plan était organisé depuis des mois, autour du major Otelo Saraiva de Carvalho par des militaires de gauche, des mouvements de résistance comme la LUAR, la ARA et le Parti Communiste, mais aussi beaucoup de résistant-e-s non affiliés, notamment un groupe de la ville de Santarém. D’autres appuis viennent de l’intérieur du Portugal et en liaison avec les noyaux de résistance de Paris, Londres et Moscou.

Le 1er mai 1974, un million de manifestant-e-s dans tout le pays montrent que l’impossible est devenu réalité.

Depuis avril 1974, l’alliance « Povo-MFA » est dans toutes les consciences et les cœurs portugais.

Aujourd’hui, les militaires d’avril sont privés de micros à l’Assemblée de la République et boycottent les cérémonies officielles depuis 3 ans pour protester contre l’austérité, le non respect de la Constitution de 1975.

L’émigration est aujourd’hui supérieure à celle du temps de la dictature, la pauvreté retrouve des niveaux inégalés… La Troika et ses plumitifs locaux du PS et des partis de droite appliquent une saignée sans précédent au peuple, multipliant les atteintes déjà importante depuis 1977 à aujourd’hui, faites à la Constitution de 1975 qui indiquait ouvrir la voie du socialisme pour le Portugal.

Une nouvelle révolution d’avril est nécessaire, une révolution citoyenne, forte des acquis de 1974-1975.

Le plan des 50 milliards de Valls et Hollande, s’inscrit dans la même ligne politique que celle que la Troika a imposée aux pays du Sud de l’Europe. Mêmes choix, même conséquences.

A nous dans toute l’Europe de mener la Résistance et d’ouvrir le champ du possible, 25 avril toujours !

En savoir plus,

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9 avril 2014 3 09 /04 /avril /2014 09:54

Mars 2014 : 70e anniversaire de l'appel du CNR

Les résistants ne se sont pas seulement battus contre Hitler et contre les nazis : ils avaient un idéal...

Ils l'ont consigné dans le Programme du Conseil National de la Résistance adopté dans la clandestinité le 15 Mars 1944 (voir le texte intégral du (voir le texte intégral du Programme du Conseil National de la Résistance) et aimeraient bien qu'on n'oublie pas complètement leur héritage, ce pour quoi ils se sont battus !

Lors de la commémoration du 60ème anniversaire du programme du Conseil National de la Résistance, 13 résistants de la première heure avaient lancé un appel aux jeunes générations, pour que la flamme de la résistance ne s'éteigne jamais.

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6 avril 2014 7 06 /04 /avril /2014 12:14

1871-2023 : la Commune fête ses 152 ans.

" La Commune fut l'une des expériences les plus démocratiques depuis l'aube de la société de classes " Karl Marx[1]

La Commune de Paris est une période insurrectionnelle de l’histoire de Paris qui dura un peu plus de deux mois, du 18 mars 1871 à la « Semaine sanglante » du 21 au 28 mai 1871. Cette insurrection contre le gouvernement, issu de l’Assemblée nationale qui venait d’être élue au suffrage universel masculin, ébaucha pour la ville une organisation proche de l’autogestion ou d’un système communiste.

La Commune est à la fois une réaction à la défaite française de la guerre franco-prussienne de 1870 et au siège de Paris, et une manifestation de l’opposition entre le Paris républicain, considéré comme « rouge », et une Assemblée nationale à majorité monarchiste.

Sources : Eric Durand | Mis à jour le 10/03/2023

Le 28 mars 1871, la commune de Paris était proclamée.

Comme chaque année, la commémoration de ce gouvernement insurrectionnel, principalement ouvrier, a débuté le 18 mars notamment à Paris.

Née d'un réflexe patriotique et républicain, l'expérience des Communards porte un projet démocratique, social et égalitaire qui interpelle encore aujourd'hui.

La Commune symbolise la rupture entre le travail et le capital 28 mars.

Nombre des éléments portés par la Commune de Paris ont été repris dans le Programme du Conseil national de la résistance, que le patronat, la bourgeoisie, et notamment les gouvernements de droite et sociaux libéraux s'emploient à vouloir éliminer.

Comprendre, évoquer, perpétuer le souvenir de la commune, c'est faire oeuvre utile pour construire l'avenir.

C'est ce que je propose au travers de ces quatre documents vidéo.

La Commune de Paris en Chanson

Note :

[1] La Commune de Paris

Pour en savoir plus :

- Louise Michel, la Commune de Paris et la prostitution

- L’association des Amis de la Commune de Paris

- Appel pour une station de métro, « Commune de Paris-1871 »

- Quand la Commune inventait droit du travail et droit au travail

- L’abécédaire de Louise Michel

- Femmes de la Commune de Paris : Les Louises en insurrection

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6 avril 2014 7 06 /04 /avril /2014 12:06

J.-L. Mélenchon à propos de la vie de Louise Michel dans "Label Histoire" sur France3 IDF

Jean-Luc Mélenchon : « Nous plaçons le Parti de Gauche sous l'auspice tutélaire des deux visages qui dorénavant nous accompagneront : Jean Jaurès et Louise Michel[2] »

L’institutrice et poétesse Louise Michel[1] disparut en 1905, année de la séparation des Églises et de l’État et de la première phase de la révolution russe. Celle que la presse surnomma « la grande druidesse de l’anarchie » fut l’une des figures de la Commune de Paris et appuya, déportée en Nouvelle-Calédonie, la lutte des Kanak contre le régime colonial au nom des idéaux qui l’avaient justement poussée dans les rangs de la Commune.

Elle fut libertaire et n’en était pas moins, pour reprendre les mots de l’un de ses biographes, « ouverte à toutes les tendances du socialisme révolutionnaire ». Elle fut féministe et insistait sur la nécessité de lier le combat pour l’égalité entre les sexes à celui du prolétariat tout entier.

Elle fut ardente défenseuse des animaux et ne manquait pas de rappeler que leur exploitation, par les humains, était à l’origine de son implication révolutionnaire. Elle fut bien souvent minoritaire et continuait d’en appeler à « la vile multitude » : le peuple, la masse des déshérités, ceux qui font face à la « gueule des canons » et aux « appétits des parasites ». « Tout va ensemble », lançait-elle : on ne saurait mieux dire.

Notes :

[1] Louise Michel

[2] Jean-Luc Mélenchon, dans son discours fondateur du Parti de gauche du 29 novembre 2008, se réclame de Louise Michel

Pour en savoir plus :

- L’abécédaire de Louise Michel

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5 avril 2014 6 05 /04 /avril /2014 11:30

L’histoire (glaçante) de l’extrême droite française

Le parti de Marine Le Pen pourrait devenir le premier parti de France aux élections européennes. Face à cette perspective glaçante, il est plus que jamais nécessaire de rappeler l’histoire nauséabonde de l’extrême droite française.

C’est ce qu’a fait pendant six mois l’historien Stéphane Mazurier dans Siné Mensuel.

Source : Stéphane Mazurier raconte... publié le 18 mars 2014 | article modifié le 27/12/2020

Première partie (sur 6) : 1789 – 1814

Au temps de la cocarde noire

Cette histoire pleine de bruit et de fureur a commencé avec la Révolution de 1789, sur les bancs de l’Assemblée constituante, en même temps qu’est né le clivage gauche-droite.

À gauche du président de l’Assemblée s’étaient rassemblés les députés favorables à une sérieuse limitation des pouvoirs du roi, tandis qu’à droite siégeaient ceux qui souhaitaient que son autorité soit maintenue. Quelque deux cents individus se sont placés le plus à droite de la chambre : ils exigeaient que le roi redevienne le monarque absolu qu’il était naguère. Ceux-là vomissaient les profondes avancées sociales et politiques qui venaient d’être décidées : l’abolition des privilèges et des droits féodaux lors de la nuit du 4 août, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen trois semaines plus tard… pour lire la suite...

ou, le document intégral à télécharger ci-dessous...

Télécharger /0/95/84/34/20140405/ob_e6b1a6_histoire-glacante-de-l-extreme-droite

Annie Lacroix-Riz : le fascisme français est venu de la droite

Le champ intellectuel français se parsème de livres fascistes et collaborationnistes, certain sont publiés, d’autres stoppés par des protestations.

Ces livres posent les question de savoir si ils sont sain à la disposition de tout le monde, même accompagné de critique ou est-ce alors une fascination pour une prose criminelle ?

Pour en parler Aude Lancelin reçoit aujourd’hui dans l’Entretien Libre Annie Lacroix-Riz, historienne et militante politique, spécialiste des relations internationales dans la première moitié du XXe siècle.

Elle a notamment écrit sur l’histoire politique, économique et sociale de la Troisième République et de Vichy, sur la collaboration pendant la Seconde Guerre mondiale, sur les relations entre le Vatican et l’Allemagne nazie ainsi que la stratégie des élites politiques et économiques françaises avant et après le conflit mondial.